Prof. Dr. Yavuz Köktaş’ın resmi internet adresine hoş geldiniz. Akademisyenin biyografisine ve kişisel yazılarına bu site üzerinden ulaşabilirsiniz.
Bu yazıda iki çeviriye yer veriyorum: Biri Nahide Ataullah eş-Şemruh; diğer Selahaddin el-İdilibi’den… Yazının başlığı, Nahide Ataullah eş-Şemruh’un yazısına aittir. Yazıların geçmeden önce bazı hususları dile getirmek istiyorum: Konu bir…
İnsafı elden bırakmayalım diye hep düşünmüşümdür. Özellikle İbn Teymiye hakkında… İbn Teymiye’nin sıfatlar konusundaki görüşü neydi? İbn Teymiye, ehl-i sünnet değil miydi? Neydi? Ehl-i bid’at mıydı? Parça parça görüşler vardı.…
Günümüzde şeriat ve din arasını şu şekilde ayırmak yaygındır: Şeriat dindir, değişmez. Fıkıh, beşerî içtihattır değişir. Bence meseleyi bu şekilde ortaya koymak oldukça fazla bir genellemedir. Konunun biraz daha aydınlatılması…
Tarihte ve günümüzde bidatla ilgili çok şeyler yazıldı, çizildi. Bidatı dar- geniş anlamda tanımlayan/kullananlar… Bidatı çeşitli açılardan taksim edenler… Bunlar değerli yaklaşımlardır, ancak burada onları tekrar etmeyeceğim. Fakat kısaca şunu…
Ahmet er-Raysuni’ye ait “el-İctihadu’l-maslahi: Meşruiyyetuhu ve menhecuhu” adlı makalenin bir bölümünün çevirisidir. Günümüz gerçekliğinde karşılaşılan bazı meseleler ve durumlar vardır ki; bunlar çok yönlü, çok katmanlı ve iç içe geçmiş…
Geçmiş hikayelere hiç girmek istemiyorum. Bugün yaşadıklarının ruh dünyasını nasıl etkilediği ve onları dışarıya nasıl yansıttığına dair bir yorum da yapmak istemiyorum. Doğrudan Bulaç’ın “Muaviye’nin Amel Defteri” adlı yazısındaki seviyesizliğe…
Bu görüşleri Casir Avde’nin “Makasidu’ş-şeri’a inde’ş-Şeyh el-Karadavi” adlı kitabından derledim. Kitabının adından konusu belli: Makasid meselesi. Yani Casir Avde fetvaların ardındaki makasid düşüncesini aramaya çalışıyor. Bu görüşlerin bir kısmı elbette…
Önemine binaen tekrar düzenleyerek yeniden tartışmaya açmak istiyorum: Günümüzde ehl-i sünnet bazı çevrelerde şöyle bir anlayış var: Ehl-i sünnet İslam’ın kendisidir. Bu makalenin asıl konusu budur ancak ifade edelim ki,…
Ahmed er-Raysuni’nin “الاجتهاد الجماعي” adlı makalesinin çevirisi: Giriş “İçtihad” terimi, İslam’ın ilk dönemlerinden itibaren bilinen ve bedihî kabul edilen bir kavramdır. Buna karşılık “kolektif” (cimâî) sıfatı ve bunun ifade ettiği…
Böyle bir yazıyı yazmama bazı yerlerde gördüğüm “Hanefi hadis usulunu” ihya etme şeklinde dile getirilen bir takım düşünceler sebep oldu. Şimdiden görüşümü ortaya koyayım: Hanefi hadis usulü diye bir şey…